第一百八十四节 调查(十二)(1/4)

袁舒知到得博罗县城,在客栈将歇了一日,打听了这药市距离县城还有五六十里路,要去得话须得赶早,入夜前才能到。店家见他是个读书人模样,便建议雇头毛驴代步。不然还要在途中打尖过宿,十分不便。

“不碍事,某的脚力强劲,一日走上六七十里路也是常有之事。只是不知道这道路平靖否?”

“自打澳洲人来了之后,道路倒是平靖。只是路上客人最好不要落单,”店家道,“与人结伴而行,方能保得平安。”

惠州虽然号称客家四州之一,实则广府和潮汕人也很多,三个民系之间都有矛盾,村寨之间常有冲突。山区也有瑶人活动,所以治安上绝对算不上有多太平。元老院的“光复”也只能说是恢复了基本社会秩序,出远门还是要小心谨慎才行。

好在这里已经没有公然明火执仗的土匪团伙,对于客商来说还是安全了不少了。

袁舒知问明了路径,第二天一早便出发了。

去药市的道路并不荒僻,罗浮山在唐代开始就是一座“修仙”的名山了,是道家第七洞天,三十四福地。据说葛洪也曾在此修炼。所以名头十分的大,山里山外,寺庙宫观林立,香火极盛。

而这药市就设在罗浮山山麓的冲虚观旁。这個药市的历史十分久远,宋代即有。到了明代和广州芳村花市、合浦珠市和东莞寮步香市一起被称为岭南四大集市。兴旺的时候,药铺、药摊连绵长达好几里,不但辐射两广和邻近各省份,连东南亚的客商来此交易。

袁舒知到得药市,一看不由惊掉了下巴,这哪里是什么“市”,简直就是个“县城”了。

除了没有城墙,没有衙门之外,这里的繁华很多小县城都比不上。

此地没有衙门,只有个药市公会,就设在冲虚观内。袁舒知知道自己既然打算日后在这里厮混,最好先去摸摸底,看看本地有什么规矩,免得误触了惹来麻烦。

到得观内,果见悬有“禁牌”,又有石刻碑文数块,有“市约”,“惠州府正堂晓谕”“博罗县正堂晓谕”等等。袁舒知看了看,多是对商旅的各种规范,对他这号人并无什么具体的要求,无非是不得作奸犯科云云。

这里客商云集,自然是有客栈的。亦有起威的分号。只要没有特殊原因,他大多下榻在起威,一则干净,二来私密性强。

在客栈安顿之后,他便在药市巡游起来,举着他专门订做的“代客做帐报税”的幌子在药市里转悠起来。

然而,事实和他想象的不同,这门生意在广州、佛山等珠三角各地虽然方兴未艾,大有“新兴职业”的意思,但是出了“深度治理区”,商户们对新财物和新税制所知甚少,而地方的财税局也无力全面推行。所以本地对这行当的需求量并不大,袁舒知在药市招揽了两三天的生意,只做到一家,却和新税制无甚关系,只是帮着摊主把他随手记下的流水账厘清登记而已。

袁舒知一打听之下才知道,目前药市用得税制还是近似定额税一般的制度,由药市的公会统一缴纳“地租”给博罗县财税局。这个其实就是延续过去大明的制度。

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